夏威夷简史
来源：夏威夷国际酒店协会

几百万年以前，大量的岩浆开始从地下涌入太平洋。渐渐地，在大洋表面形成了许多小山。在风雨和海浪的作用之下，夏威夷群岛初具雏形。

古老的传说用另一种方式给我们讲述了这个故事。大地之母Papa和天空之父Wakea共同创建了夏威夷群岛。善变的火山女神Pele制造了能够创建和毁灭大地的熔岩流。Kane带来了能够创造山脉和峡谷的生命之水，为新物种的出现提供了条件。

随着时间的流逝，海风吹来了千里之外的众多种子、昆虫及鸟儿，肥沃的夏威夷群岛开始孕育新的生命。在夏威夷群岛上净化的动植物在世界上都是独一无二的。生态系统中的大部分新物种都具有好斗性。芒刺、荆棘、毒物及其他的防御物是它们生存的法宝。

然而，在夏威夷发生了一个奇怪的现象。物种都渐渐失去了竞争性。举个例子来说，天敌与食肉动物的缺乏使得植物都失去了它们能够抵抗动物的苦味或毒气。夏威夷没有四肢动物，在与西方接触后才有了畜牧类哺乳动物。

物种学会了分享新的领地，在夏威夷岛上适应和存活下来，而孤立和狭小的空间使它们变得更具抗争性。

第一批到夏威夷的人是划独木舟来的。公元六百年前，继第一批来自马克萨斯群岛的人登陆夏威夷之后，其他包括塔希提岛在内的波利尼西亚群岛的居民也纷至沓来。这些大约在公元1300年来到的后期移民，具有明显的酋长和平民的社会分级。

在长时间的海上航行中，人们必须在狭小的双人独木舟上相互协作。正是这种锻炼，让他们能够很好的适应在新岛上的生活。

他们所创造的社会系统简单而高级。喀纳卡毛利人成为了资源的管理者。社会和经济生活中的中心元素就是新鲜的水资源（夏威夷语：wai）。夏威夷的法律被称作水法（夏威夷语：kanawai），因为许多早期的法律事件都是由水资源的分配和管理引起的。此外，在夏威夷语中waiwai代表财富。

在夏威夷，一个岛（夏威夷语：mokupuni）被划分为许多子岛（夏威夷语：moku）。这些从山脉延伸到海上的土地分区边界被称为神坛（夏威夷语：ahupua’a）。神坛是人们生活的中心。

以神坛为中心而延伸开来的家庭体系（夏威夷语：‘ohana）一些在海边，一些在高地。在这一体系中，不论是海边或是高地的成员都能够共享物品。这不是正式的交换，而是一种公有共享的形式。

虽然酋长们负责管理土地和周边的海岸线，但是他们都明白土地是归上帝所有的。如同拥有星星、风雨、海洋一样，人们能够拥有土地的观点是非常可笑的。

一些口传下来的历史表明早期的波利尼西亚群岛移民拥有一个相对平等的社会。但是，在公元1200前后，当具有传统等级制度的塔希提人来到之后，平民等级制度就建立起来了。
他们的社会系统由卡普体系构成。男女之间的卡普体系规定女性不能够食用某些食物，所以男女在不同的房间吃饭。劳动也按卡普体系分工。男人不会从事纺织工作，女人也不会造船或是修建神坛。

卡普体系非常复杂。一个人的权利、责任以及特权都由他的社会地位决定。所以家谱在夏威夷显得尤为重要。即使到今天，一些老人还能够背诵他们2000年以前的家谱。

18世纪后半叶，夏威夷分为许多王国。每一个王国都由世袭下来的酋长统治。在不同的子岛、地区甚至大岛之间都常常爆发战争。

1778年，詹姆士. 库克船长在可爱岛的威美亚湾登陆，受到了当地居民的热情欢迎。在用铁制品与当地居民交换了许多珍贵的古物和粮食之后，他沿着西北太平洋和白令海继续航行。詹姆士. 库克船长给尼好岛和可爱岛留下了山羊和猪，而他的水手却留下了传染性疾病。

在冬天来临的时候，他登上了茂宜岛，重返夏威夷。之后，他来到了大岛上的凯阿拉凯库亚湾。库克船长虽然在最初受到了欢迎，但随着局势的紧张，船长和他的4位水手和17名夏威夷人在一场交火中丧生。

夏威夷在被世界认识的同时，也成为了一个为从欧洲到远东和美洲去的航行者们提供食品的地方。与西方社会的这种接触终结了夏威夷人小心经营的社会平衡和文化制度。同时，由于几千年以来与外界的隔离，夏威夷人完全没有了对传染性疾病的抵抗能力。这对他们的生存构成了严重的威胁。

在库克船长到来的前20年，在夏威夷的卡哈拉岛上诞生了一位酋长。这个年轻人叫钟云。作为一个凶猛的武士，他希望将所有岛屿统一为一个王国。后来，他被称作卡米哈米哈大帝。
在统一了他所在的夏威夷岛之后，他先后征服了茂宜岛、拉奈岛、考鹤岛、摩洛卡伊岛以及鸥湖岛。他曾两次出征可爱岛和尼浩岛，却都以失败告终。一次是因为强暴风雨，而另一次则是流行病。但是在1810年，可爱岛和尼浩岛的国王终归顺于卡米哈米哈大帝。

在卡米哈米哈大帝统治时期，英国船队带来了马、羊和牛。因为檀香木贸易的开始，夏威夷群岛的首府从凯陆亚-可纳岛迁到了尼浩岛。

卡米哈米哈大帝在维持卡普体系时遇到了一些困难，因为许多西方的航行家和商人都把夏威夷作为满足他们需求的地方。为了防止盗窃和谋杀的发生，国王制定了著名的碎桨法律。这一法律很好的确保了夏威夷群岛的安全。

1819年，卡米哈米哈大帝逝世。他23的儿子理活理活继承了王位。他的母亲卡普拉尼将男性吃饭的场所对女性开放，由此打破了卡普体系。卡米哈米哈大帝最喜爱的妻子卡阿乎玛奴则在国王死后被任命为扶政大臣。她才是实际权力的真正拥有者。

1820年，第一个新教传教士来到这里。因为夏威夷人十分渴望学习读写，所以理活理活国王批准了一年的试验期。卡普体系的废除让整个社会和宗教变成了真空，所以卡阿乎玛奴对基督教的钟情使得传教士迅速影响了整个夏威夷。

在19世界20年代，捕鲸船经常来到夏威夷。在去英格兰的一次旅行中，理活理活国王和他的好友卡马马路都染上了麻疹。两人都未能幸免于西方的疾病，相继逝世。

1825年，卡米哈米哈三世卡克尤利继位。在接下来的15年，夏威夷有了蚊子和家牛，同时出现了第一份报纸和圣经。茂宜岛也发现了麻风病。1840年，在传教士和夏威夷学者的帮助下，卡米哈米哈三世在茂宜岛发行了第一本读物。同年，卡米哈米哈三世颁布了第一部宪法。

在卡米哈米哈三世统治的之后14年内，夏威夷人开始登记出生人口，种植蔗糖和咖啡，通过制定劳动合同从外界引进劳工。成千上万的当地人死于痢疾、流感、呼吸道感染及天花等流行性疾病。

1848年的土地分割运动将土地分配给国王和政府，同时土地开始进行买卖。迫于西方商人、传教士、牧场主及农民的压力，国王为了百姓的利益，只得将土地分出。

由于种种原因，最初对“拥有土地”观点认识的缺乏使得4000000英亩的土地中只有不到40000分到了平民的手中。1850年，土地分割方案再次修订，外国人也能够自由的购买土地。于是，这些深知土地财富的外国人开始拥有大面积的土地。

1854年，卡米哈米哈三世去世。他的侄子亚历山大. 理活理活继承了王位，成为卡米哈米哈四世。作为亲英一派，他和他的妻子艾玛皇后开始帮助苏格兰圣公会在夏威夷发展。

1864年，卡米哈米哈五世卡洛特.普埃瓦在继位一年之后制定了新的宪法。因为担心外国人，尤其是美国人对夏威夷的影响，他开始加强国王的权利。他取得了成功，但他的堂妹莆阿喜公主去拒绝了继承王位。洛特死后，新的国王由立法机关选举产生。

之后，在“亲王法案”的帮助下，威廉.努那利诺以压倒性的优势战胜大卫.卡拉卡瓦，登上王位。这一时期经济萧条，外交大臣查尔斯.毕效魄建议割让珍珠港以换取与美国进行蔗糖贸易的零关税。

努那利诺国王接受了这一建议，但是在该协议完成之前他就去世了。1874年，卡拉卡瓦一世继位。

为了达成这项互利条款，种植园主和商人纷纷开始对国王施压。但是国王仍反对割让珍珠港。他来到了华盛顿并做出了妥协：夏威夷不得允许除美国之外的其他国家是用他的土地和港口。得到的回报就是夏威夷出口到美国的蔗糖享受零关税。这一互惠条约从1876开始生效。
这一时期，蔗糖是夏威夷的支柱经济。白种人控制了蔗糖的种植和包括运输、金融在内的相关产业。他们中的许多人都是传教士的后代，大都拥有巨大的财富和影响。这时，努那利诺国王十分担心他的子民和他们的文化。

努那利诺国王主张和鼓励传统文化的复苏，包括草裙舞、赞美诗、冲浪和其他的传统文化。同时，他表达了对君主立宪制的喜爱。而与美国紧密相连的夏威夷白人社会开始掌握权利。
为了创造一个新的社会体系以限制国王的权利，“夏威夷联盟”诞生了。该组织的名字相当讽刺，因为它的成员全都是为了保护他们自身利益的夏威夷白人。

努那利诺国王被迫签订了“刺刀宪法”，这使得他成了空壳国王。不久，他又被强迫割让珍珠港以换取互惠条约的延期。

1891年，努那利诺国王在旧金山逝世后，他的妹妹利里奥卡拉尼开始执政。作为亲夏威夷且反对吞并主义者，她锐意要制定新宪法来恢复政府对夏威夷的统治。

传教士的后代瑟斯顿和他的军团成立了“安全委员会”。他们得到了美国国防部长约翰.斯蒂芬的支持，并以美国军队作为对夏威夷的威胁。利里奥卡拉尼王后为了避免流血牺牲，只得承认美国的至高统治地位。她相信作为交换，美国会恢复夏威夷作为一个独立君主立宪制国家的地位。

美国总统格罗弗·克利夫兰并未执意统一夏威夷，所以夏威夷共和国建立之前的一个临时政府在1894年成立了。1895年，女王的军队被打败，女王也因谋反罪入狱。在判决之前，她发表了放弃王位的声明。作为交换，谋反罪和死刑被免除。

利里奥卡拉尼王后在发表声明之后深信美国政府会对整个事件做出明智决断并恢复她的地位。但是，在格罗弗·克利夫在大选中负于威廉·麦金莱之后，立场发生了变化。1898年7月7日，麦金莱总统颁布了吞并联合方案，夏威夷成为了美国的殖民地。

在之后的59年里，夏威夷成了美国版图上的一部分。居民交纳赋税，总统则任命总督和法官。夏威夷在国会中占据一席，但却没有投票权。作为君主主义者，罗伯特·威尔科克斯成为了选举的第一人。1902年，他败给了库希欧王子。后者在夏威夷任职长达20年。库希欧王子在1920年帮助通过了夏威夷家园法案。

随着凤梨和蔗糖等农产品的风行，大量的外国工人被引进以满足对廉价充足劳动力的需要。19世纪，大量的中国人、日本人和葡萄牙人来到这里。1900年之后，又涌入了许多冲绳人、波多里哥人、菲律宾人、西班牙人和韩国人。虽然他们是移民团体，但是人数却很少。种植园主总是在庄园中划分种族集团。许多年后，通过推动不同种族间的文化交流，他们逐渐能够享受到平等的工资和更好的待遇。

在19世纪成立的五大公司到1933年已经占有了蔗糖种植的96%。他们同时控制着夏威夷群岛的银行业、运输业、保险业以及商品的批发和零售。这些公司都与传教士密不可分。每家公司至少有一位或更多传教士的后代担任要职。

这五大公司分别是：C.布鲁尔公司、西奥戴维斯公司、凯瑟尔与库克公司、美国因子公司及美森轮船公司。基于这五大公司的实力，他们的生意涉及建筑业和运输业。在20世纪的一半时间里，这些人控制了夏威夷群岛的土地、货币以及政府。他们在政治上就是一个团体，即共和党。

1907年，夏威夷夏夫特堡兵营成立，这显示了夏威夷日益重要的军事地位；珍珠港海军基地的建设也在次年动工。同时，在欧胡岛的南海岸线上修建了许多小堡垒。这其中包括Ft. Ruger, Ft. DeRussy, Fort Armstrong, Ft. Weaver, 以及 Fort Kamehameha。 1909年建造的斯科菲尔德兵营占地14000英亩。在第一次世界大战后，夏威夷成为了太平洋舰队的驻地。频繁的军事活动给夏威夷人带来了大量的美国文化。1935年，泛美航空为夏威夷群岛开设了航空邮件服务。1936年，夏威夷正式开通航班。但是，乘坐飞机仍然只是有钱人的奢侈消费。往返的票价高达720美元，比一辆新汽车还贵。

客运和货运主要还是依靠水路。美森轮船公司到达时会在报纸上列出乘客清单。乘船的历史一直可以追溯到人们最早挤在独木舟上的时候。而今不同的是，五大公司已经垄断了整个运输业和码头业，乘船的人也大都是旅游者。

1939年，第二次世界大战爆发，美国军队做好了开战的准备。夏威夷希凯姆机场、内歌黑空军基地、海军陆战基地（后来被称作巴伯基地）都进入了军事备战的名单。

1941年12月7日，日本偷袭珍珠港，美国正式加入二战。军事法在夏威夷发布，同时，弗兰克林.罗斯福总统签署了第1066号行政令。该法令允许在保卫国家安全的前提下对任何嫌疑人进行扣留。超过11万日本裔居民被扣留在了美国大陆的兵营里。其中有接近2500人来自夏威夷。他们的家园、农田和生意共计4亿美元的财产被没收。在夏威夷，这个数字还比较小。因为大部分财产被充公的日本农民居住在欧胡威奈海岸线的海军港里。

第二次世界大战在夏威夷群岛上烙下了不可磨灭的印记。在这场持久的战争中，夏威夷群岛上部署了超过25万的兵力。而最大的影响则在接下来的几年体现出来。

1935年，国会通过了全国劳资关系法案。该法案允许工人能够就自身权益等问题组织和参与劳资双方谈判。而在此之前，移民劳工就试图通过罢工向种植园主要求平等的工资。而种植园主则通过离间、贿赂、威胁等手段一直欺骗着工人们。

战争结束后，大部分夏威夷的劳动力都来自于美国工人联盟、美国劳工联合会以及产业工会联合会。发生在1949年的码头工人罢工持续了6个月，所有的航运、商品和食品的运输都被迫中断。后来，杰克. 霍尔和其他的组织者被指控为共产党的密谋份子。这就是麦卡锡时代，在此期间劳工纠纷不断。最后，美国最高法院针对所有控诉出台了“夏威夷7条”。

第二次世界大战后，在共和党执政期间，民族民主党对夏威夷产生了极大的兴趣。一位名叫约翰. A.布伦的警察在战争期间公开支持第二代日裔美国人。此后，他明白了他们在欧洲战场上表现英勇，却被视为二等公民的挫败感。

他意识到如果能够将他们组织成为劳动联盟并收集他们的选票，民主党将能够在大选中获胜。1946年，6名第二代日裔民主党人参加了新领地议会选举。到1954年，民主党已经在上、下两院站稳脚跟。同时，控制了夏威夷的政治。

从1903开始，包括库希欧王子在内的许多人都提议夏威夷建州。1935年，国土委员会向国会提交了一份新的关于夏威夷建州的法案。在1935年至1958年期间，针对该提案，召开了20场听证会，走访了千余名群众。最后，夏威夷举行了全民公投，该法案通过。虽然最近对选举措辞的效力产生了些许怀疑，但是当时仅有1/17的选民反对建州。

1959年8月21日，夏威夷成为美国的第五十个州。

（以下为附加内容）

在建州之后，夏威夷的支柱经济开始向旅游业转变。电影和电视使得夏威夷在公众面前有充足的曝光率。商业航线的开发使得中产阶级能够接受价格适中的机票和服务。20世纪60年代，每年的旅游者累计超过100万；到1990年，大约600万人每年都会来到夏威夷度假。
20世纪60年代，夏威夷的繁荣昌盛使得大部分居民都能够购买房产和规划未来，这在很大程度上反映了当时美国的情况。但是，这是需要付出代价的。快速的发展使得经济过度透支，从而破坏了原始地区并产生了过多的百万富翁。

在20世纪70年代前期，夏威夷开始了文化复兴。包括约翰.多米尼和乔治.卡纳乐在内的许多夏威夷学者开始质疑夏威夷的文化地位和传统文化的价值。以黑豹党和新贵族党为前身的夏威夷活跃群体也开始抗议他们在夏威夷的社会地位。

1976年，驾驶哈库拉船成功到达塔希提岛事件的发现代表了喀纳卡毛利人从未失去的自豪感。哈库拉船是由古代独木舟改造而成，它体现了知识和专家的智慧以及夏威夷岛上波利尼西亚人的勇气。据现在的推测，他们在哥伦布到达美洲之前的1000年时就在没有任何器具的情况下航行超过2000英里。

哈库拉船成为了骄傲的象征以及现代夏威夷人认识古老文化的依据。1978年，夏威夷事理办公室在夏威夷状态宪法大会上成立。此时，夏威夷语和英语一起成为了官方语言。

在夏威夷州成立之初，政府规定所有夏威夷的学校必须使用英语，儿童也不能够学习夏威夷语。而今，我们已经意识到破坏民族文化的最大敌人就是废除他们的语言；毫无疑问，这就是该项决定的真正意图。